(An analysis of history of Tamil religion - PART 02[In Tamil and English)
மேல் பழைய கற்காலப் பகுதியில் [Upper Palaeolithic Revolution] தோன்றிய முதலாவது
சமய அமைப்பு ஒரு வாய் வழியாக ஒவ்வொரு இனக் குழு உறுப்பினர்களிடமும் அவர்களின் புதிய தலைமுறைக்கும் பரப்பப் பட்டன. அதன் பின் பல காலங்கள் கடந்து, எழுத்து முறை
கண்டுபிடிக்கப் பட்டதும் அவை முதலில் எழுத்துருவில் பதியப் பட்டன. இதனால் அவை கால, சூழ்நிலை
மாற்றத்திற்கு ஏற்ப மாற்றம் அடையக் கூடிய நெகிழ்வுத் தன்மையை இழந்தன. பொதுவாக
வாய்வழி மரபுகள் காலப் போக்கில் - அவர்களின் அறிவு அனுபவத்திற்கு ஏற்ப - விட்டுக்
கொடுப்புகளுடன் விரிவு படுத்தக் கூடியவை, ஆனால் எழுத்துருவில் பதியப் பட்டவை அப்படியல்ல.
இது ஒரு துரதிருஷ்டவசமே. ஏனென்றால், வெவேறு இடங்களில்அந்த அந்த கால,
சூழ்நிலைக்கு ஏற்ப, அவர் அவர்களின் ஒரு ஊகத்தின் அடிப்படையில்
ஏற்பட்ட வெவேறு சமயங்கள் தனித்துவமாக விட்டுக் கொடுப்பு செய்ய முடியாத நிலையில் அவை வெவ் வேறாகவே இருக்க வேன்டியதாயிற்று. அவைகளின் போதனைகள், சிந்தனைகள் மாறு
பட்டவையாக இருந்தன. அது மட்டும் அல்ல, தமது மத அறிவுறுத்தல்கள்,சடங்குகள், நம்பிக்கைகள்
தமது ஆண்டவனே தமக்கு நேரடியாக தந்தவை என திடமாக நம்பினர். இதனால் இவை இலகுவில்
விட்டுக் கொடுப்புடன் மாற்றக் கூடியவை அல்ல.
ஆகவே வெவ்வேறு மதங்களுக்கிடையான சமரசம் அல்லது இணக்கம் அடைவது கடினமாகவும்
அதிகமாக முடியாத ஒன்றாகவும் இருந்தது. இது, மதங்களுக்கு இடையேயானமோதலையும் சிலவேளை உள் - மத
உட்பூசல்களையும் ஏற்படுத்தின.
உதாரணமாக, யாழ்ப்பாணத்தை
போர்த்துக்கேயர் கைப்பற்றி ஆண்ட காலத்தில், கிராமவாசிகளை ஓர் இடத்தில் கூடச் சொல்லி, பின் கிறிஸ்தவ
மதப் போதகர், உங்கள் பொய் கடவுளான சிவன் முருகன் போன்றோரை நீங்கள் நிராகரித்து, எங்கள் உண்மைக் கடவுளான
ஜேசுவை ஏற்றுக் கொள்ளுங்கள் என கேட்டனர்.
இது ஒரு வேண்டுகோள் அல்ல, இது ஒரு
போர்த்துக்கேய அரசாங்கத்தின் அதிகாரம் பெற்ற ஒரு கட்டளை. - பைபிளுடன் தொடங்கு, அது வெற்றி
தரவில்லை என்றால்,
வாளை பாவி என்பதாகும்- அபராதம் அல்லது உடல் ரீதியான தண்டனை போன்றவற்றுக்கு எதிரான பயம், அந்த
கிராமவாசிகளை, ஞாயிற்றுக் கிழமைகளிலும்
கொண்டாட்ட நாட்களிலும் ஒழுங்காக கிறிஸ்தவ ஆலயங்களுக்கு போகவைத்தது. இப்படித்தான்
தமிழர் மதம் மாற்றப்பட்டார்கள். விரும்பியோ அல்லது ஒருவரின் தனிப்பட்ட
சம்மதத்துடனோ அல்லது இரு சமயத்தையும் ஒப்பிட்டு பார்த்தோ இது நடைபெற வில்லை. முழுக்க முழுக்க பணத்தாலும் பதவியாலும் அதிகாரத்தாலும் இது
நடந்தது.
எது எப்படியிருப்பினும் முதலாவது மதம் கருவுறுதல் அல்லது வளத்தை [செழிப்பை]
அடிப்படையாக அமைந்ததாக இருந்து இருக்கலாம் என கருதப்படுகிறது. ஆகவே அவர்கள் தமது
கவனத்தை பெரிய பெண் தெய்வம் ஒன்றை வழிபடுவதில் முதலில் கவனம் செலுத்தினர். பின்னர்
கருவுறுதலில் ஆணின் பங்கை உணர்ந்தது ஆண் தெய்வங்களும் தோன்ற வழிசமைத்தது. இந்த ஆண் தெய்வங்களுக்கு, பின்னர் மத குருமார்களால் படிப்படியாக
அதிகரித்த முக்கியத்துவம் கொடுக்கப் பட்டன. இந்த நவீன் உலகத்தில் சமயம்
பெரும்பாலும் மனித பயத்திற்கும், இந்த பாதுகாப்பற்ற உலகில் இயற்கையின்
அனர்த்தங்களால் அல்லது மனித வெறுப்புகளால் அல்லது சகிப்புத் தன்மை இன்மையால் எந்த
நேரமும் ஏற்படும் காயங்கள், உயிர் பலிகள், கொலைகள் போன்ற
பாதுகாப்பு அற்ற மனிதனுக்கு ஒரு பாதுகாப்பான உணர்வு ஒன்றை ஏற்படுத்தவும் இன்னும் சமயம் ஒரு பதிலாகவே இருக்கிறது.
அதில் ஒரு மாற்றமும் இல்லை!
உணவை தேடி சேகரிப்பதை விட, எப்படி உணவு உற்பத்தியை தாமே செய்யலாம் என்பதை
மனிதன் அறிந்தது, அதாவது, விவசாயம்
அறிமுகமாகியது, மனித வரலாற்றில்
ஒரு பெரிய திருப்பம் என பரவலாக கருதப்படுகிறது. இந்த மாற்றம் உலகின் வெவ்வேறு
இடங்களில் வெவ்வேறு கால கட்டங்களில் நடை பெற்றது. எப்படியாயினும், அதி நவீன
மேம்பட்ட விவசாய தொழில் நுட்பம் கொண்ட இன்றும், அப்படியான எந்த
வசதியும் அற்ற 10,000 ஆண்டுகளுக்கு
முற்பட்ட அன்றும்,
நல்ல அறுவடையை கொடுக்க, பிரகாசித்த
சூரியனும் மழை வீழ்ச்சியும் எமக்கு தேவைப்படுகிறது. ஆகவே, பண்டைய மனிதன்
தமக்கும் இயற்கைக்கும் இடையில் ஒரு உறவை ஏற்படுத்தியது புதுமையல்ல. எனவே அவன்
இயற்கை கடவுளை மழை,
வெயில் வேண்டி கெஞ்சினான் அல்லது பிராத்தனை செய்தான்.
என்றாலும் காலம் செல்ல, வேலை நாட்களை தவிர்த்து, அதற்கென
கிழமையில் ஒரு நாளை பிரத்தியேகமாக ஒதுக்கினான். அப்படி ஒரு வழிபாடு செய்ய
தனிப்பட்ட இடமும்,
அந்த வழிபாட்டை நிர்வாகம் செய்ய, திறமை வாய்ந்த
தனி நபரும் தேவைப் பட்டனர். இந்த வகையில் தான், பெரும்பாலும்
வழிபாடு செய்ய சிறப்பு தினம் அல்லது புனித நாளும் [ஓய்வு நாள்], அந்த வழிபாடு
செய்ய ஒரு தனிப்பட்ட இடம் அல்லது ஆலயமும், அந்த வழிபாட்டை முன்னின்று நடத்த ஒரு பூசாரி
அல்லது மத குருவும் தோன்றியிருக்கலாம்? இவற்றிற்கான பல பண்டைய கால தடையங்கள் கிடைக்கப்
பெற்றுள்ளன. உலகம் முழுவதும் வரலாற்றுக்கு முற்பட்ட, மேற் பழைய
கற்காலக் குகை ஓவியம் அல்லது பாறை ஓவியத்தை, உதாரணமாக, 27,000 ஆண்டுகளுக்கு முற்பட்ட
பிரான்ஸ் கர்காஸ் குகைகள் [Gargas caves] போன்றவற்றை நாம்
காண்கிறோம். இந்த ஓவியங்களுக்கு மதத்தின் தாக்கம் இருப்பதை காண்கிறோம். இப்படியான, இந்த குகைகளே
மனித இனத்தின் முதல் ஆலயமாக இருந்திருக்கும் என கருதப்படுகிறது. இது மதத்தின்
வரலாற்றை 30,000 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு
கொண்டு செல்கிறது.
மேலும், பழநி அருகே
மேற்குத் தொடர்ச்சி மலையில் பிரான்ஸ், தென்னாப்பிரிக்கா, சிம்பாப்வே, இந்தோனேஷியா [South Africa, zimbabwe, France and
Indonesia] ஆகிய நாடுகளில் இருப்பதைப் போன்ற நாலாயிரம் ஆண்டுகளுக்கு
முந்தைய பாறை ஓவியங்களை தொல்லியல் ஆய்வாளர்கள் கண்டறிந்துள்ளனர். இரத்த சிவப்பு
நிறத்தில் வரையப் பட்ட இந்த ஓவியங்களில், ஒரு ஓவியத்தில் ஒரு நீண்ட கோட்டின் இருபுறமும்
சூலம் வரையப்பட்டுள்ளது. இந்த ஓவியம் மிக முக்கியமானது. சூலம் என்பது சைவ வழிபாடு
தொடர்பான சின்னமாகும். இவ்வகை சூல ஓவியங்கள் மேலும் இரத்த சிவப்பு நிறத்தில்
உள்ளன. தற்போதுவரை ஊரின் எல்லையில் சூலக்கல் நடும் பழக்கம் தமிழர்களிடையே உள்ளது.
இந்த ஓவியம் பழங்குடி மக்களின் பாதுகாப்பு சடங்கை குறிப்பிடுவதற்காக வரையப்
பட்டுள்ளது போல் தெரிகிறது. இன்னொரு ஓவியத்தில் ஒரு மனிதன் வலது கையில் ஒரு கைக்கோடாரியை
ஏந்திய நிலையில் உள்ளான். இந்த மனிதனின் காலடியில் ஒரு மனிதன் வீழ்ந்து கிடப்பதைப்
போல ஓவியம் வரையப் பட்டுள்ளது. மற்றொரு ஓவியம் ஒரு மனிதனின் கை ஓவியமாகும். இது, செங்காவி
குழம்பில் கையைத் தோய்த்து அதை பாறையில் அச்சு பதிக்கும் விதமாக அழுத்தி எடுக்கப்பட்டுள்ளது.
இந்த கை ஓவியங்களை தமிழகம் மட்டுமின்றி தென்னாப்பிரிக்கா, சிம்பாப்வே, பிரான்ஸ், இந்தோனேசியா ஆகிய
நாடுகளிலும் காணலாம். அது மட்டும் அல்ல, ஐரோப்பா மற்றும் மேற்கு ஆசியாவில் காணப்பட்ட
பண்டைய கல்லறைகளில் இருந்து, 50,000 ஆண்டுகளுக்கு முன்பே, தமது இறந்த
உறவினரை அடக்கம் செய்த முதல் மனித இனம் நியண்டர்தால் மனிதன் என அறிகிறோம். சில
கல்லறைகளில் இறந்தவரின் உடலுடன் மாமிச விலங்குகளின் எலும்புகளும் சேர்ந்து
காணப்படுகின்றன. வேறு சில கல்லறைகளில், மலர்களும், சிலவேளை, மனிதனுக்கு
பயன்படும் கருவிகளும் காணப்படுகின்றன. இது சில நியண்டர்தால் [Neanderthals] மனித குழுவிடம்
ஒரு வித மறுமையில் நம்பிக்கை இருந்ததை காட்டுகிறது. இது அவர்கள், இன்று உள்ள பல மத
குழுக்கள் போல், இறப்பு மனிதனின்
முடிவு அல்ல, அடுத்த பிறப்பின்
ஆரம்பம் என நம்பியதை எடுத்து காட்டுகிறது. ஆகவே, நியண்டர்தால் மனிதன்
கடவுள், மதம், மறுமை போன்றவற்றை
அறிந்திருந்தான் என நாம் இலகுவாக
ஊகிக்கலாம்.
[கந்தையா
தில்லைவிநாயகலிங்கம்,அத்தியடி, யாழ்ப்பாணம்]
பகுதி 03 தொடரும்…
ஆரம்பத்திலிருந்து வாசிக்க அழுத்துக /Click to read from the beginning
👲👲👲👲👲👲
An analysis of history of Tamil religion
- PART 02[In English
The
first religious belief system which was formed as an oral tradition during the
Upper Palaeolithic Revolution, was disseminated among the members of the tribe
and was taught to each new generation. Much later,
after
writing was developed, the beliefs were generally recorded in written form. A
major loss of flexibility resulted. Oral traditions can evolve over time;
written documents tend to be more permanent. Unfortunately, because these belief systems were based on
hunches, the various religions that developed in different areas of the world
were, and remain, all different. Their teachings were in conflict with each
other. Because the followers of most
religions considered their beliefs to be derived directly from God, they cannot
be easily changed. Thus, inter - religious compromise is difficult or impossible.
Also, because religious texts are often
ambiguous, divisions developed within religions. Different
denominations, schools, or traditions have derived different meanings from the
same religious texts. Thus were laid the foundations for millennia of inter -
religious
and intra - religious conflict.
For
example, During the Portuguese rule in
Jaffna, The villagers asked to assemble and then a missionary ask them to
reject their "God Shiva" ["false" gods as per Catholic
priest] and accept "one true God" [Jesus]. "It was not a
request; It was almost a command backed by the authority of the Portuguese
government" - Begin by Bible, if unsuccessful then use the Sword -".
Fear of a fine or corporal punishment with cane and stock ensured their regular
attendance at church on Sundays and feast days. This is the way Tamils were
converted to Christianity during the Portuguese rule, not by willingness or
one's own consent or Comparing shaivism vs Christianity, But by means of money
or power.
However,
The first organized religions appear to have been based on fertility. They were
focused on the worship of the great Earth Goddess. Religion evolved to include
male Gods who were gradually given increased
importance
by the priests. This development may have been caused by developing knowledge
of the male's involvement in the process of reproduction. Some observers
believe that modern - day religions remain
largely
a response to human fear. Their main function is to provide their followers
with a feeling of security while living in a dangerous environment in which a
person can be injured, killed or murdered at any time due to natural causes,
accidents or human hatred and intolerance.
The
introduction of farming, when people learned how to produce rather than acquire
their food, is widely regarded as one of the biggest changes in human history.
This change happened at various times in several
different
places around the world. However, at the end of the each day both with the
advanced farming technology we have today and as far back as 10,000 years ago
we still need the sun to shine and rain to fall to
produce
a good harvest. And throughout the world today many farmers pray for a good
harvest. It's not difficult to see that ancient man may too have carried out
this practice, and a relationship developed between man and nature, man and God, a sort of unwritten
agreement, a contract, where man pleads with God or prays to God for sunshine
and rain. And as time moved forward it came to pass that this contract required
a special
day of
the week, separate from work days, when prayer could take place. Also required
was a special place where the contract could be honoured along with skilled
people who would administer the carrying out of the
contract.
From this idea probably we can see where the apparatus of organised religion, Such as special or Holy day for
worship or prayer [Sabbath], the temple, and the priest, may have stemmed from.
Throughout
the world we find Palaeolithic Cave Art and in many of these caves, such as the
Gargas caves in France, there appears to be a religious influence behind the
art. Some of these caves could be regarded as mankind's first temples. So there
appears to be evidence of religion stretching back to almost 30,000 years ago.
Further, A team of Indian archaeologists also discovered ancient rock paintings
in a dilapidated cave near a Paliyar tribal habitation at Kombaikadu village
situated 1,000 metres above sea level on Palani - Kodaikanal Road, Tamil Nadu,
India in mid 2015. In one of the paintings, A holy lance was drawn on the cave
wall, The picture of holy lance showed prevalence of shaivite culture in
ancient times, Another picture depicts a person holding an axe in his hand with
a dead body lying near his feet and Hand symbol was also painted on these
rock.
This type of hand symbol was present in many rock paintings throughout the
world, such as South Africa, zimbabwe, France and Indonesia. Also the ancient
artists used red colour to draw these paintings. All these paintings are at
least 4000 years old. Not only that, Graves from Europe and western Asia give a
strong indication that the Neanderthals were the first hominoids to bury their
dead perhaps as long as 50,000 years ago. In some cases the buried bodies were
accompanied with meaty animal bones. Other times with flowers, and in some
cases useful objects such as tools suggesting that some Neanderthal groups may
have had a belief in some kind of an afterlife. They, like so many religions of
today saw death as not the end, but merely the beginning of a new cycle of
existence. So, we can easily assume that, the Neanderthals the first hominoids,
Also may
be aware of God, religion and an afterlife.
:- [Kandiah
Thillaivinayagalingam,Athiady, Jaffna]
Part 03 Will follow
