-ஆன்மிகம்
சித்தர் சிவவாக்கியர் தனது 37-வது பாடலில், ஆன்மிகம் என்ற பெயரில் நாம் செய்யும் சடங்குகளின் பின்னால் இருக்கும் அறியாமையைத் தோலுரித்துக் காட்டுகிறார்.
“பூசை பூசை என்று நீர் பூசைசெய்யும் பேதைகாள்
பூசையுள்ள தன்னிலே பூசை கொண்டது எவ்விடம்
ஆதிபூசை கொண்டதோ அநாதி பூசை கொண்டதோ
ஏது பூசை கொண்டதோ இன்னதென்று இயம்புமோ”
சடங்கு வேறு; ஆன்மிகம் வேறு
இன்றைய அவசர உலகில், ஆன்மிகம் என்பது வெறும் ‘நேர மேலாண்மை’ சடங்காக மாறிவிட்டது. அதிகாலையில் எழுந்து குளித்துவிட்டு, பூக்களைப் பறித்து, மணியடித்து, தீபமேற்றி சிலைகளை வழிபடுவதோடு நமது ஆன்மிகக் கடமை முடிந்துவிடுவதாக நாம் கருதுகிறோம். ஆனால், சிவவாக்கியர் இப்படியான நம்மை 'பேதைகாள்' (அறியாமை உடையவர்களே) என்று அழைக்கிறார். ஏன்?
நாம் செய்யும் புறப் பூசைகளை ஆதிசக்தியோ அல்லது அநாதியான சிவனோ வந்து நேரடியாக ஏற்றுக்கொள்கிறார்களா? புறத்தே செய்யும் அலங்காரங்கள் இறைவனைச் சென்றடைவதில்லை; மாறாக, அகத்தே செய்யும் மாற்றமே இறைவனை எட்டும் என்பது அவர் வாதம்.
‘பூசை’ என்பதன் தத்துவப் பொருள்
சிவவாக்கியர் ‘பூசை’ என்ற சொல்லுக்கு மிக நுட்பமான விளக்கம் அளிக்கிறார்:
‘பூ’ என்பது மலரைக் குறிப்பதல்ல; அது நமது ஆன்மாவைக் குறிக்கிறது.
‘சை’ என்பது அசையாமல் நிறுத்துவது.
அதாவது, அலைபாய்ந்து கொண்டிருக்கும் நமது ஆன்மாவை (மனதை), ஓரிடத்தில் நிலைபெறச் செய்து, இறைச் சிந்தனையில் அசையாமல் நிறுத்துவதே உண்மையான பூசை. இந்தப் பூசை வெளியுலகில் நடப்பது அல்ல; நமக்குள்ளே நடக்க வேண்டிய ஒன்று.
தற்கால மனிதர்களின் அறியாமை: சில உதாரணங்கள்
காட்சிப்படுத்துதல் (Showcasing): இன்றைய தலைமுறையினர் பூசை அறையில் அமர்வதை விட, தான் செய்யும் பூசையைச் புகைப்படம் எடுத்துச் சமூக வலைதளங்களில் பதிவிடுவதிலேயே அதிக ஆர்வம் காட்டுகின்றனர். அங்கே மனம் இறைவனிடம் இல்லை, ‘விருப்புகள்’ (Likes) மற்றும் ‘கருத்துகள்’(commends)களிலேயே இருக்கிறது.
பயமும் வணிகமும்: பல நேரங்களில் நமது பூசைகள் அன்பினால் வருவதில்லை; பயத்தினால் வருகின்றன. "இதைச் செய்யாவிட்டால் கிரகங்கள்/ இறைவன் தண்டிக்கும்" என்ற அச்சத்தில் செய்யும் பூசை, இறைவன் ஆசைகளுக்கு அடிமையானவன் என்ற தவறான கருத்துக்கு இட்டுச் செல்கிறது.
உயிர்களை மறந்த வழிபாடு: வீட்டில் ஒரு பக்கம் பூசை நடந்து கொண்டிருக்கும்போதே, மறுபக்கம் மற்றவர்களிடம் கோபப்படுவதும், பிற உயிர்களிடத்தில் இரக்கமில்லாமல் நடப்பதும் மிகப்பெரிய அறியாமை. உள்ளுக்குள் இருக்கும் இறைவனை உணரத் தவறியவர்களே புறச்சடங்குகளில் மூழ்கிக் கிடக்கிறார்கள்.
ஆரோக்கியமான ஆன்மிகம்: யோக தியானம்
உண்மையான பூசை என்பது ஒரு மலரையோ, தூபத்தையோ சார்ந்தது அல்ல. அது நமது மூச்சையும், மனதையும் ஒரு புள்ளியில் குவித்து, நமக்குள்ளே உறையும் அந்த ஆதி-அநாதி சக்தியை உணர்வது. இதனை யோக தியானத்தின் மூலமே அடைய முடியும்.
மனம் அமைதியடையும் போது, அங்கே கோபமோ, பொறாமையோ, அறியாமையோ தங்குவதில்லை. அவ்வாறு தெளிவடைந்த மனமே இறைவன் அமரும் பீடம். அங்கு நிலைபெற்று நிற்பதே சிவவாக்கியர் காட்டும் மெய்யியல்.
👉👉👉
புறச்சடங்குகள் வியாபாரமாகவும் படம் காட்டுவதுவும் , பயந்து நடப்பதுவும் ஆகவுமே போய்கொண்டு இருக்கிறது. அதுவே முடிவாகிவிடக் கூடாது. இரவல் வார்த்தைகளை விடுத்து ,சொந்தமாக சிந்திப்பதன் மூலமே உண்மைப் பொருளைப் புரிந்து கொள்ள முடியும்.கடிகார முள்ளைப் பார்த்துச் செய்யும் பூசையை விட, நம் இதயத் துடிப்பில் இறைவனை உணரும் தியானமே மேலானது. நம் ஆன்மாவாகிய பூவை, ஆதிசக்தியின் பாதத்தில் அசையாமல் இருத்திப் பழகுவோம். அதுவே ஆரோக்கியமான, ஏமாற்றமில்லாத,தெளிந்த ஆன்மிக வாழ்விற்கு வழிவகுக்கும்.
mmmmm
